Temas:

Início: 17 fevereiro às 19 hs
Término: 22 fevereiro ao meio-dia

Local:
Jisui Zendô (Zendô Águas da Compaixão)
Rua Eliziário Goulart da Silva, 93 (antiga Rua Vista Alegre)
bairro Cristo Redentor (atrás do Hospital Cristo Redentor, bem próximo à Avenida Assis Brasil)

Veja as mãos das ruas para chegar de carro no Google Maps

. Mais informações
. Baixar o arquivo: Abhidharmakosa – Cap 1 – Estancias 1-7

Para reservar a sua vaga, envie uma mensagem:
[contact-form]

Sesshin de Outono nos Andes Peruanos, US$ 200

Nos deu uma oportunidade muito especial de conhecer a prática de mais uma das escolas principais do budismo japonês ao conduzir uma Prática de Nembutsu. Em seguida, com a excelente tradução do Prof. Monteiro, falou das preocupações levantadas pela situação na Usina Nuclear de Fukushima, danificada no tsunami de março de ano passado e descreveu suas atividades interreligiosas e sociais, incluindo o movimento pacifista e antinuclear, o movimento pela reconciliação entre a Coréia e o Japão, a promoção dos direitos da minoria Ainu no Hokkaido e o diálogo interreligioso.

. Assistir ao vídeo da palestra

Formado em estudos budistas pela Universidade de Ryukoku, além de suas atividades como sacerdote da Verdadeira Terra Pura, em cumprimento dos votos de ajudar todos os seres, possui ampla atuação nos diversos movimentos sociais, incluindo o movimento pacifista e antinuclear, o movimento pela reconciliação entre a Coréia e o Japão, a promoção dos direitos da minoria Ainu no Hokkaido e o diálogo interreligioso.

Na sua visita ao Jisui Zendô, conduzirá uma Prática de Nembutsu e nos falará de suas atividades interreligiosas e sociais. Será uma oportunidade muito especial de conhecer a prática de mais uma das escolas principais do Budismo no Japão.

Aproveitamos esta oportunidade para lançar o RadioZen, com a transmissão ao vivo do aúdio, a partir das 19:30 hs, interrompendo a programação on-line do rádio.

Além de sua visita ao Jisui Zendô, ainda em Porto Alegre, estará realizando palestras e encontros no CEBB (Centro de Estudos Buddhistas Bodhisatva, dia 19), AGAPAN (Associação Gaúcha de Proteção ao Ambiente Natural), Assembleia Legistlativa, Câmera de Vereadores e Forum Social Temático, até sua ida a São Paulo, onde participará de atividades na sede brasileira da escola, Honpa Hongwanji na América do Sul.

Chegada no Sojiji 25 outubro 2011

A nossa escola, com aproximadamente 15.000 templos no Japão, além de vários templos e inúmeros centros de prática no exterior, possui dois templos-mosteiros que são considerados “sedes” da escola, devido à importância de seus fundadores. Um, o templo-mosteiro Eiheiji, foi fundado em 1244 pelo Mestre Dogen, fundador de nossa escola no Japão.

O outro templo-sede é o templo-mosteiro Soji-ji que foi originalmente fundado no ano 740 na Península Noto, na Província de Ishikawa, pelo grande monge Gyoki (668-749), da escola do Budismo Shingon, com o nome Moro-oka-dera.

Em 1898, o complexo, então com aproximadamente 70 construções, foi quase completamente destruído num incêndio. Durante as discussões sobre a reconstrução, foi tomada a decisão de relocar o templo em Tsurumi, Yokohama, próximo à cidade de Tokyo. Desta forma, o novo Sojiji iniciou as suas atividades oficialmente no ano 1911, numa área de aproximadamente 190.000 m2 em Tsurumi, Yokohama.

Posteriormente, o templo original, na península de Nota, foi reconstruído e o nome mudado para Sojiji-soin (総持寺祖院). Foi lá que o nosso amigo, o monge Genshû (que nos visitou recentemente) treinou durante sete anos e meio.

Aula-mestre de Baika com Shômen Kuga Sensei, 13 nov 2011

Foi com muito prazer que recebemos a visita de Shômen Kuga Sensei, Professor-mestre de Baika (a música zen budista) e abade do templo Hômyôji da província de Miyazaki, enviado por nossa sede no Japão.

Numa palestra descontraída no sábado, dia 12, o mestre nos falou sobre o Nobre Caminho de Oito Aspectos do Budismo. No domingo, tivemos uma aula especial, onde começamos o estudo de novas músicas.

E, com muito alegria, recebemos mais uma doação de instrumentos, enviados pela sede no Japão, o que possibilita que praticantes possam levar instrumentos emprestados para casa, para melhor treinar esta música maravilhosa.

Registramos aqui os nossos profundos agradecimentos pelos ensinamentos que recebemos do mestre e pelos instrumentos recebidos! E estendemos agradecimentos especiais ao Professor Joaquim Monteiro pela excelente tradução da palestra do mestre.

. Assistir ao vídeo da palestra

Eiheiji, 2 de outubro de 2011

Com aproximadamente 15.000 templos no Japão, além de inúmeros templos e centros de prática no exterior, a nossa escola possui dois templos-mosteiros que são considerados “sedes”, devido à importância de seus fundadores.

O templo-mosteiro Eiheiji (永平寺, Templo da Paz Eterna), foi construído em 1244 pelo Mestre Dogen, o fundador da nossa escola no Japão. Fica na província de Fukui, no lado oeste do país, em terras que foram doadas pelo samurai Yoshishige Hatano, grande apoiador do Mestre Dogen.

Localizado numa área de aproximadamente 330.000 m2, é composto de mais de 70 prédios interconectados, dos quais sete são os principais: San-mon, o prédio do portão do templo; Butsuden, sala de Buda, onde os monges rezem pela paz e harmonia dos povos; Hôdô (0u Hattô), onde os monges recitam os sutras e realizam as práticas cerimoniais; Jôyôden, Sala do Fundador; Sôdô, onde os monges sentam zazen e dormem; Daikuin, a cozinha e Tosu, onde encontram-se os toiletes.

Com mais de 150 monges-noviços em treinamento, recebe milhares de visitantes diariamente (com exceção dos períodos de retiro, quando é fechado para visitas). É aberto das 5h às 17h. A visita diurna custa ￥400 e inclui a visitação aos prédios principais. Praticantes experientes (inclusive estrangeiros) podem compartilhar da prática rigorosa através de um programa de dois dias (sanrosha, aprox. ￥8000) ou de 3 dias (sanzensha, aprox. ￥9000). Levanta-se às 3h30min da manhã, com zazen e serviço matinal antes do café da manhã. Uma reserva deve ser feita (e confirmada por fax) com um mínimo de um mês de antecedência, de acordo com as datas disponíveis para visitas. Informações detalhadas podem ser encontrados no Site do Daihonzan Eihei-ji.

. Ler “Visitando Respeitados Templos do Budismo Soto Zen no Japão: Templo Principal Eiheiji” no site oficial da nossa escola.
. Ver um slideshow de Eiheiji no blog Curtindo o Japão
. Ver um vídeo sobre o Eiheiji

. Ler Os dois templos-sede Soto Zen (2 – Sojiji)

Futuramente, este curso estará disponível como curso on-line (pago), junto com os outros módulos anteriores. Pessoas interessadas podem nos enviar mensagem por e-mail para receber informações quando lançamos estes cursos.

- ler detalhes sobre a palestra
- fazer download do Um Estudo sobre o Bem (Zen no Kenkyu): Parte I – Capítulo 1
- fazer download de Um Estudo sobre o Bem (Zen no Kenkyu): Parte II – Capítulo 10

Parte 1 (ou assistir no Vimeo em widescreen):

- Assistir à Parte 2

Organização: Sanga Águas da Compaixão
Co-ordenação: Monja Isshin Havens

Um treino de espada especial

Como a propriedade havia ficado fechada durante alguns meses, os jardins da casa que alugamos para ser a nossa sede encontravam-se num estado de “abandono”. A grama estava bastante alta e nós ainda não temos máquina de cortar grama. Precisávamos encontrar uma solução.

Um dos praticantes da nossa Sanga, o Mestre de Hapkidô (4º dan) e postulante de monge Giovani (Centro de Cultura Oriental Tigre Coreano) lembrou de suas experiências pessoais e resolveu convidar dois alunos de Espada Coreana (Haedong Kumdo) para um treino especial – treinando o “corte” na nossa grama.

Ele explicou a parte técnica aos alunos e a Monja Isshin explicou o aspecto “sutil”, do cultivo da sensibilidade para “sentir” profundamente e tornar-se um com a grama e a ferramenta: “sentir” a grama, “explicando” como a grama “queria” ser cortada, e “sentir” a ferramenta, “explicando” como a ferramenta “queria” ser usada.

Foi interessante observar o desenvolvimento deles, durante aquele breve período de tempo. Inicialmente, eles “lutavam” com a grama e com as ferramentas. Parecia que a grama “resistia” ser cortada e que as ferramentas estavam “cegas”. Mas ficava bem nítido a cada instante quando eles conseguiam se harmonizar com a atividade – os movimentos, as ferramentas, a grama. Nestes instantes, quase que parecia que a grama caía por si mesma, de tão leve ficava a passada da lâmina.

Aos poucos, os instantes de “acerto” ficaram mais freqüentes que os instantes de “erro”, até que uma boa parte da grama foi cortada e chegou a hora do zazen.

Terminado o treino com a grama, praticaram o zazen. O dia finalizou-se com chá e bate-papo sobre a experiência.

Segue o depoiamento dos dois alunos:

Treino Especial em Contato com a Natureza
por Roger M. Cruz e Matheus F. Luz.

“Quando um mestre, um professor de arte marcial, propõe algum desafio, é porque ele confia em você, sabe da sua capacidade de vencer e principalmente da sua capacidade de aprender com esse desafio.

Recebemos um desafio: cortar grama. Com máquina? Não, com facas e as técnicas de cortes aprendidas no Haedong Kumdo.

Ando lendo a respeito das diferenças culturais entre os lados ditos oriental e ocidental do planeta. O que, para nós ocidentais, pode parecer um castigo, (alguns até entenderiam como humilhante) na realidade muito nos honrou.

No começo foi difícil ouvir: ouvir a si mesmo – ok. Ouvir a grama – acho que consigo. Ouvir a lâmina – a lâmina? Sim, a lâmina! Cortar, nesse caso, não era simplesmente apresentar a faca ou a foice à vegetação, pois quando se passa a compreender os elementos e todo o movimento flui de maneira harmoniosa, a lâmina até parece mais afiada.

O nível de concentração, nesse momento, é tamanho que não se nota o tempo passar, se faz frio ou calor, e se está chovendo ou fazendo sol. Por uma tarde, só o que acontecia ali era o facão, a grama e a técnica.

A lição que fica é a da paciência. Compreendemos que tudo deve fluir a seu tempo, do mesmo jeito que não adiantava ter pressa para cortar e terminar rápido o “serviço”. O aprendizado de nossas técnicas, e de tudo na verdade, flui da mesma maneira.

Ao cortar rápido a grama, nos cansávamos mais, nos machucávamos e não fazíamos direito, pecando nos detalhes do acabamento.

Ao aprendermos uma técnica nova, se tivermos pressa e não deixamos o aprendizado fluir naturalmente de acordo com nossa capacidade, podemos até aprender os movimentos, mas deixamos de lado pequenos detalhes que fazem toda diferença no final.

Concluindo: na vida também devemos ter essa paciência e deixar as coisas fluírem a seu fluxo natural.

Após o treino passamos a sentir mais a natureza e as coisas ao nosso redor. Este é o legado que levamos…

Claro que as dores musculares de quem não está acostumado com essa “lida campeira”, por assim dizer, vieram no dia seguinte, mas isso é assunto para outro momento. Mesmo assim, que aprendizado valioso!”