Cerimônia de Obon e Bon-odori


No dia 17 de agosto, realizamos a Cerimônia de Obon, seguida pelo Bon-odori ( dança tradicional de Obon). Apesar da chuva, que afastou vários praticantes, tivemos a oportunidade de lembrar nossos antepassados e entes queridos falecidos. Mais ainda, fomos honrados com a presença da Fujinkai de Porto Alegre que nos apresentou a dança Bon-odori. Por fim, tivemos o prazer de participar desta dança tradicional japonesa.

Vídeo: Obon e Bon-odori


Obon [お盆] e Bon-odori [盆踊り]

Domingo, dia 17 de agosto, às 16:30 hs, realizaremos a nossa cerimônia de Obon no nosso local regular de prática, o Espaço Dojinmon. Depois, teremos a alegria de assistir e participar da dança típica deste período festivo japonês –  Bon-odori. Vamos ter a honra de receber o grupo de dança Japonesa ‘Fujinkai de Porto Alegre’, que além da apresentação, nos ensinará esta dança.

Venham todos, e tragam seus amigos, para este oportunidade especial de conhecer um pouco da cultura japonesa.

Espaço Dojinmon – Rua Portugal, 733 – Higienópolis ( ver mapa Google)

Ler um texto sobre Obon e Bon-odori no Blog Nipocultura

Segue um texto do site: Cozinha Japonesa

Festival Obon (Dia de Finados)
Fonte/autor: Fabrício Yutaka Fujikawa
Data: 02/11/2007

O Festival Obon (feriado de Finados) compreende 3 dias em homenagem aos antepassados, de 13 a 15 de agosto, ou de 13 a 15 de julho, variando de acordo com a região do Japão. Nos últimos anos, as comemorações têm predominado em agosto, para coincidir com o período das férias de verão.

Nas residências, as crianças acendem incensos e brincam animadas, enquanto os mais velhos mostram um respeito maior e se reúnem para fazer oferendas, com flores, água e flores de lótus, frente a um altar (montado nas residências, chamado de butsudan) cheio de comida, para que os antepassados se sintam em casa durante esses dias.

Além das orações nos templos e altares familiares, muitas lanternas (chouchin) são acesas para guiar os espíritos em seu retorno para casa, e é por isso que também é chamado de Festival das Lanternas. Por todo o Japão, ao anoitecer promove-se o Bon Odori, a dança para confortar e entreter os seus ancestrais. Terminada a estação do Bon, acredita-se, os espíritos retornam para os seus lugares.

Origem e lenda
Comemorado há mais de 500 anos, o Festival Obon é originário do budismo chinês, com intenção de salvar os mortos que não conseguem desencarnar. Transmitido ao Japão, tornou-se um em evento para cultuar a memória dos antepassados.

A marca registrada do Festival Obon é uma dança folclórica, de participação coletiva e popular, chamada Bon Odori. Uma lenda contada no Sutra Ullambana (Urabon-kyô fala de um monge zen, chamado Mokuen, que se destacava dos demais por ter uma poderosa visão transcedental. Ele se concentrava e, assim, seu espírito tanto podia viajar por mundos desconhecidos como ter a visão do que estava acontecendo em qualquer dimensão.

Pouco tempo depois que sua mãe faleceu, ele resolveu usar o seu poder para ver em qual plano astral estava o espírito dela. Como ela era uma pessoa muito bondosa, Mokuen imaginou que ela estivesse no Nirvana, onde se encontra Buda. Surpreso, descobriu que sua mãe renascera na dimensão dos Gaki (demônios famintos). Os seres que habitam esse mundo são esfomeados e sofrem de eterna sede. Ao ver sua amada mãe naquela situação de penúria, Mokuen — que tinha o dom de fazer viagem astral — levou comida para ela. Porém, um fato inesperado aconteceu e aumentou o sofrimento de Mokuen – cada vez que a mãe colocava um pouco de comida, o alimento se transformava em fogo e queimava sua boca.

Durante uma oração prolongada, Mokuen pediu a Buda que ajudasse a aliviar a dor e o sofrimento de sua mãe. Buda, então, aconselhou-o a, no dia 15 de julho, manter todos os monges da localidade enclausurados dentro de um grande mosteiro, para que eles ficassem pelo menos por um dia sem pisar nos pequenos insetos e nas flores.

No dia combinado, Mokuen chamou todos os monges da região para o grande mosteiro, dizendo que lhes ofereceria um banquete em homenagem à sua falecida mãe. Foi feita tanta comida que os monges passaram o dia inteiro comendo, bebendo e cantando, e ninguém se lembrou de sair do mosteiro. Quando o dia terminou, o espírito de sua mãe apareceu para ele transformada em um ser do 6º Plano Astral. Ela estava iluminada e tão leve que chegava a flutuar.

Ao ver sua mãe iluminada e flutuando como um chouchin (lanterna japonesa) ao vento, Mokuen ficou tão feliz que começou a dançar de alegria.

Os monges, que estavam alegres de tanto comer e beber, gostaram da dança de Mokuen e saíram dançando atrás dele. Acabaram por  formar uma grande roda, simbolizando o círculo da felicidade. Assim surgiu o bon odori, como dança que faz homenagem ao espírito de pessoas falecidas.

Lanternas de Papel (Chouchin)
Além da dança folclória, o Toro Nagashi — lançamento de lanternas de papel (chouchin) em rios para iluminar o caminho de retorno para as almas — é cerimônia marcante do Festival Obon.

A chouchin é feita de armação de bambu (de formato variado) coberta de papel ou de seda. Originalmente, era uma espécie de lanterna em que se colocava uma vela acesa em seu interior e era carregada na mão quando se saía à noite.

Nos dias de hoje, devidamente adaptados às lâmpadas elétricas, as chouchin são largamente usadas em ocasiões festivas.

No Brasil
O Bon Odori tornou-se uma dança típica nas festas da comunidade nipo-brasileira, gerando até mesmo comemorações derivadas, com destaque para o Matsuri Dance, que encanta cada vez mais os jovens do Paraná.

Vídeos sobre Bon Odori (Google)
Vídeos sobre Toro Nagashi (Google)
Maebashi Living Guide (em Português)
Japaan Experience (em Português)

Conteúdo


Textos deste Blog:

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. Mestre Preletor Kushida Judo Roshi em Porto Alegre
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. As Raízes do Romantismo Budista (6)
. As Raízes do Romantismo Budista (5)
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. Textos de Mestre Dogen (17)
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. Curso de Conceitos Básicos

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. Visita do Monge Tenbun
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Dezembro, 2009:
. Rohatsu 2009 no Busshinji
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Novembro, 2009:
. Visita de Moriyama Roshi

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. Textos de Mestre Dogen (14): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 7)
. Textos de Mestre Dogen (13): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 6)

Setembro, 2009:
. Dia Internacional de Paz

Agosto, 2009:
. Textos de Mestre Dogen (12): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 5)
. Textos de Mestre Dogen (11): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 4)
. Textos de Mestre Dogen (10): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 3)
. Textos de Mestre Dogen (9): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 2)
. Textos de Mestre Dogen (8): Gakudo Yojin-shu (Pontos a observar no Estudo do Caminho 1)

. Casamento Zen Budista

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. Refeição como Disciplina Espiritual (Lições do Tenzo Kyôkun) – 6
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. Sesshin de Inverno – Busshinji – São Paulo
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. Refeição como Disciplina Espiritual (Lições do Tenzo Kyôkun) – 5
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. Visita de Liana Utinguassú

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. Textos de Mestre Dogen (6): Os Quatro Métodos de Harmonização dos Bodhisatva (Bodaisatta Shishôhô)
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. Eu, Aqui e Agora, de Shundo Aoyama Roshi (Textos de Mestres Modernos)
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. Monja Isshin e Prof. Monteiro no Aikido
. Encontro “Budismo no Mundo Contemporâneo”
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. Sangaku Sesshin
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. Textos de Mestre Dogen (1): Shushôgui – O Significado da Prática-Iluminação

Novembro, 2007
. Estamos de Mudança
. Ouvir a Voz do Vale, de Shundo Aoyama Roshi (Textos de Mestres Modernos)
. Sutra Ullambana

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. Manifesto Buddhista em Favor da Paz e Justiça
. O Mantra da Grande Compaixão – Video
. O poder da não-violência
. Buda, O Filme e o Livro “O Velho Caminho, Nuvens Brancas”
. Vídeos: O Estudo Científico da Meditação

Setembro, 2007
. Fukudenkai – Costura Budista
. Desarmonia na Ordem

Agosto, 2007
. Canção do Despertar

Julho, 2007
. Zazen no novo local de prática

 

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